提出“新明式”概念之前，中國(guó)傳統(tǒng)工藝大師、國(guó)壽紅木董事長(zhǎng)陳國(guó)壽已經(jīng)遍尋明式家具方面的著作以及經(jīng)典家具，專研好幾年了。從王世襄、朱家溍到濮安國(guó)、田家青這些研究明式家具的專家，從各大博物館到拍賣會(huì)這些有展示明式家具的地方，再請(qǐng)教胡景初等從事家具設(shè)計(jì)的教授，陳國(guó)壽不敢有絲毫馬虎：一種新風(fēng)格的推出不是噱頭，不是靈光一閃，不是信口雌黃，而應(yīng)該有理有據(jù)，有嚴(yán)格的定義。
就像明式家具作為一種藝術(shù)概念，不管制造于明代還是清代，就是近代的仿制品，只要具有明式風(fēng)格，皆可成為“明式家具”。在明式家具之前，中國(guó)的主流家具是漆飾家具。著名明式家具學(xué)者濮安國(guó)在《明清家具鑒賞》里有寫到：“明清硬木家具又在新的歷史環(huán)境和條件下，以嶄新的面貌展開(kāi)了中國(guó)家具的新篇章，體現(xiàn)了時(shí)代發(fā)展的新趨向，使中國(guó)的傳統(tǒng)家具又形成了一種新的風(fēng)格和新的類型。所以，我們將明代出現(xiàn)的，其造型、式樣、品質(zhì)、風(fēng)格都充滿新的時(shí)代精神的硬木家具稱之為‘明式家具’。一方面將它有別于明代的漆家具，另一方面以為這類家具一直到清代中晚期依然有繼續(xù)生產(chǎn)，不受時(shí)代所限，故稱為明式。”這段話傳達(dá)了3個(gè)非常重要的信息：
1.明式家具是在傳承漆飾家具的基礎(chǔ)上順應(yīng)時(shí)代發(fā)展產(chǎn)生的，在明代，明式家具也是一種新風(fēng)格。
2.明式家具以漆飾家具為基礎(chǔ)，但造型、式樣、品質(zhì)又是不一樣的。
3.明式家具是受到大眾廣泛認(rèn)可，有強(qiáng)大的市場(chǎng)，是體現(xiàn)新趨向和新精神的。
如果以定義明式家具的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)定義新明式，那么新明式也應(yīng)該達(dá)到以上標(biāo)準(zhǔn)才能被稱之為一種新的風(fēng)格。
是致敬而不是顛覆
世界不是非黑即白，提出一種新風(fēng)格也是。陳國(guó)壽闡述新明式的根在哪里：“新明式依然是以明式家具為基礎(chǔ)，首先，它肯定是要延續(xù)明式家具的框架構(gòu)造以及極致的藝術(shù)表現(xiàn)，這是明式家具的精髓，不能變。然后，我們?cè)購(gòu)倪@個(gè)基礎(chǔ)里面吸收明式家具的很多優(yōu)點(diǎn)和元素，并根據(jù)時(shí)代需求和現(xiàn)代人體工程力學(xué)，加入我們研發(fā)和衍生的符號(hào)來(lái)進(jìn)行演變，變成新的明式家具?！?/span>
原中國(guó)明式家具研究所所長(zhǎng)、著名明式家具學(xué)者濮安國(guó)教授也認(rèn)為：傳統(tǒng)的框架構(gòu)造、豐富多樣的以線造形都是明式家具不可或缺的造型語(yǔ)言，當(dāng)代中國(guó)家具要?jiǎng)?chuàng)新，首先要研究明式家具優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)，懂一點(diǎn)藝術(shù)形式美的法則。而中國(guó)高等家具設(shè)計(jì)專業(yè)創(chuàng)始人胡景初表示，新明式也屬新中式的一種，因此必須具有中式傳統(tǒng)家具的文化基因和形式上的可識(shí)別性，簡(jiǎn)約而賦新的形式符號(hào)仍不可或缺。這點(diǎn)，東北林業(yè)大學(xué)明清家具研究所所長(zhǎng)牛曉霆也認(rèn)可，并表示，明式家具要?jiǎng)?chuàng)新首先要尊重和認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)明式家具的文化和審美，知其然知其所以然，如果都不懂傳統(tǒng)明式家具，創(chuàng)新則無(wú)從談起。
這些專家的觀點(diǎn)，無(wú)一不指向了“新明式家具是在傳承明式家具優(yōu)點(diǎn)的基礎(chǔ)上，再順應(yīng)時(shí)代發(fā)展產(chǎn)生的”，這點(diǎn)與明式家具的產(chǎn)生相似，是定義新明式的第一標(biāo)準(zhǔn)。新明式的根還是在明式家具上，它不是顛覆一種家具風(fēng)格，而是向傳統(tǒng)明式家具致敬，加入新時(shí)代精神，做延伸。傳統(tǒng)不是靠繼承，而是靠創(chuàng)新繼承傳統(tǒng)，似乎已經(jīng)成為了一種固定的搭配。如果只是簡(jiǎn)單地繼承傳統(tǒng)設(shè)計(jì)理念，中國(guó)有很多優(yōu)秀的技藝和文化將會(huì)消失，因?yàn)橛行┤绻蛔鰟?chuàng)新和改變，將會(huì)因?yàn)椴辉龠m應(yīng)這個(gè)時(shí)代，從而很難傳承下去。
以紅木家具的寶座為例，以前寶座是為了襯托皇帝的威嚴(yán)，精神性凌駕于舒適性上，即使坐得不舒服，依然不得不做得體積龐大。但是到了現(xiàn)代，封建制度已經(jīng)廢除，還有幾個(gè)人會(huì)坐那么大型的寶座？不創(chuàng)新，寶座只能在博物館陳設(shè)了。
對(duì)傳統(tǒng)，其實(shí)靠的不是繼承，而是創(chuàng)新。明式家具也一樣的，得創(chuàng)新著繼承，而不是一直照搬、模仿，即使做微小的改良，都是一大進(jìn)步。“中式家具的設(shè)計(jì)，應(yīng)該是先搞清家具生產(chǎn)的原理，其次制定標(biāo)準(zhǔn)，尺寸多大、造型怎樣、工藝如何，最后如何呈現(xiàn)，只有建立一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)才有可能推向世界。因此設(shè)計(jì)不只是表面功夫，設(shè)計(jì)的根本是要解決生活的問(wèn)題和需求?！?/span>陳國(guó)壽談到中式家具的設(shè)計(jì)。
新明式也是這樣建立標(biāo)準(zhǔn)，并創(chuàng)新出來(lái)的?！拔蚁Ｍ院?/span>在博物館看到的應(yīng)該是這樣的。你能在一個(gè)陳列里看到明代時(shí)候用的明式家具是怎么樣的，清代時(shí)候用的明式家具怎么樣的，21世紀(jì)用的新明式家具又是怎么樣的，這些被保存下來(lái)的，才是設(shè)計(jì)沉淀住的?！标悋?guó)壽說(shuō)到。新明式家具雖然以明式家具為基礎(chǔ)，但在造型、式樣、品質(zhì)上皆應(yīng)該有創(chuàng)新。這是定義新明式概念的第二大標(biāo)準(zhǔn)。
整個(gè)行業(yè)的高度才是關(guān)鍵
雖然新明式是國(guó)壽紅木首先提出的，但是這不是國(guó)壽紅木獨(dú)有的。就像國(guó)壽紅木做為最早研發(fā)新中式紅木家具的企業(yè)之一，在其大力推廣下，新中式已經(jīng)成為了一種非常有影響力的家具風(fēng)格，很多企業(yè)也都在生產(chǎn)這類風(fēng)格的家具。“如果新明式屬于國(guó)壽獨(dú)有，就不叫新明式了，應(yīng)該叫新國(guó)壽?！标悋?guó)壽笑到。陳國(guó)壽現(xiàn)在的工作重心，一是繼續(xù)研發(fā)新明式品牌——世外桃源產(chǎn)品系列，另一項(xiàng)是推動(dòng)新明式概念的宣傳推廣。這兩項(xiàng)工作共同的著眼點(diǎn)，都來(lái)自陳國(guó)壽對(duì)紅木家具設(shè)計(jì)前途的擔(dān)憂：紅木企業(yè)大都在做模仿和翻新，都是表面化的，并沒(méi)有自己核心化的東西。以新明式紅木家具品牌——世外桃源的遭遇為例，國(guó)壽紅木花費(fèi)幾年，投入巨大的人力、物力、財(cái)力剛研發(fā)生產(chǎn)出來(lái)，在今年3月東莞名家具展上展出，第一家專賣店還沒(méi)正式對(duì)外開(kāi)放，就已經(jīng)在一些展會(huì)和展廳看到與世外桃源高度相似的產(chǎn)品。樂(lè)觀點(diǎn)的想法，是新明式已經(jīng)成了具有一定影響力的概念品牌。全聯(lián)藝術(shù)紅木家具專委會(huì)執(zhí)行會(huì)長(zhǎng)、弘木傳媒CEO林偉華認(rèn)為，新明式家具要能成為品牌，首先要在審美和生活品味上接受當(dāng)代消費(fèi)者的認(rèn)可和市場(chǎng)的考驗(yàn)；其次，新明式家具企業(yè)要不斷創(chuàng)新，創(chuàng)造出一些經(jīng)典的家具，經(jīng)受時(shí)間的考驗(yàn)，要能成為一個(gè)時(shí)代的標(biāo)簽留下來(lái)。
顯然，國(guó)壽紅木新明式品牌世外桃源已經(jīng)形成了初步的廣義品牌效應(yīng)，受到大眾廣泛認(rèn)可，市場(chǎng)潛力巨大，很多人已經(jīng)在觀望和效仿。這是定義新明式的第三個(gè)標(biāo)準(zhǔn)。綜上所述，并結(jié)合明式家具的定義，新明式能不能有個(gè)定義和標(biāo)準(zhǔn)呢？
“新明式家具是改革開(kāi)放以后，在傳承傳統(tǒng)明式家具的基礎(chǔ)上順應(yīng)時(shí)代發(fā)展產(chǎn)生的，它吸收了明式家具的優(yōu)秀特點(diǎn)，但造型、式樣、品質(zhì)又加以創(chuàng)新，充滿新的時(shí)代精神，并廣受大眾認(rèn)可，形成了獨(dú)特的品牌效應(yīng)和獨(dú)特風(fēng)格?！?/span>這定義與標(biāo)準(zhǔn)的完善，還需要時(shí)間和市場(chǎng)的檢驗(yàn)，但并不妨礙它作為基準(zhǔn)，與更多行業(yè)內(nèi)外人探討。