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5月18日是國(guó)際博物館日，2024年國(guó)際博物館日主題為“博物館致力于教育和研究”（Museums for Education and Research）。

我們?yōu)槭裁匆ゲ┪镳^？今年的主題和博物館的定義又有什么關(guān)系？

習(xí)近平總書(shū)記指出：“一個(gè)博物院就是一所大學(xué)校?！眹?guó)際博協(xié)強(qiáng)調(diào)，博物館是充滿(mǎn)活力的教育中心，也是培養(yǎng)好奇心、創(chuàng)造力和批判性思維的中心。

東莞市鴻普軒家具有限公司（以下簡(jiǎn)稱(chēng)國(guó)壽紅木）認(rèn)為：“博物館，藝術(shù)館，迎接文化的現(xiàn)在、過(guò)去和未來(lái)?！蹦憧梢栽谶@里重溫熟悉的故事，或者在這里收獲全新的視角。

因?yàn)椋?/span>

文化智慧，依托在古老的紋飾里；

歷史詩(shī)篇，鐫刻在百年生長(zhǎng)的木紋上；

非遺技藝，流傳在卓絕的藝術(shù)紅木家具間；

國(guó)壽紅木藝術(shù)館，是一座集多功能、鮮明特色與突出主題于一體的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)綜合體，巧妙融合了傳統(tǒng)與創(chuàng)新的精髓。5.18國(guó)際博物館日，來(lái)國(guó)壽紅木藝術(shù)館，三件鎮(zhèn)館之寶，憑大師領(lǐng)銜的非遺技藝，帶你回溯藝術(shù)家具“古”與“今”。

新明式經(jīng)典代表——《國(guó)壽椅》

作為一個(gè)以中國(guó)傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代元素相結(jié)合作為設(shè)計(jì)主要方向，弘揚(yáng)紅木文化、展現(xiàn)紅木精品為主要內(nèi)容的新型藝術(shù)館，最不可錯(cuò)過(guò)的就是中國(guó)傳統(tǒng)工藝大師、國(guó)壽紅木董事長(zhǎng)陳國(guó)壽原創(chuàng)設(shè)計(jì)、傾心制造的，并以其名字命名的新明式家具——《國(guó)壽椅》。

作為新明式風(fēng)格的杰出代表，《國(guó)壽椅》兩度受邀參加美國(guó)洛杉磯藝博會(huì)中國(guó)國(guó)家展。其巧妙地融合了粽角榫、凹面線、霸王棖、直欞式樣以及如意云紋等經(jīng)典明式家具元素，經(jīng)過(guò)精心重組與改良，展現(xiàn)出極高的辨識(shí)度和獨(dú)特的藝術(shù)魅力。

如何賦予《國(guó)壽椅》一種嶄新的家居體驗(yàn)？陳國(guó)壽大師發(fā)現(xiàn)當(dāng)代人對(duì)舒適性的追求都圍繞“躺”字下功夫，另一面，古人倡導(dǎo)“正襟危坐”，強(qiáng)調(diào)的是儀態(tài)端莊?！秶?guó)壽椅》正是這兩者的完美融合。

它不僅保留了明式家具所蘊(yùn)含的“正身”文化，更融入了當(dāng)代人體工程力學(xué)原理，著重提升座椅的舒適性。滿(mǎn)足了現(xiàn)代人對(duì)舒適生活的追求，更在無(wú)形中引導(dǎo)人們重拾古人對(duì)儀態(tài)的重視，使《國(guó)壽椅》成為家居中既自然又不可或缺的一部分，潛移默化地改變著人們的生活方式。

以“桃花源”之名——“世外桃源”《明軒客廳系列》

“晉太元中，武陵人捕魚(yú)為業(yè)。緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹(shù)，芳草鮮美，落英繽紛……”陶淵明筆下的“桃花源”，在歲月里浸泡、流轉(zhuǎn)了千年，大抵是我們最為熟知的理想代名詞，它始終存活在幻想里，愈發(fā)美麗亦愈發(fā)難以觸達(dá)。

還好，國(guó)壽紅木藝術(shù)館讓這“桃花源”得以幻真。藝術(shù)館將具有地域性、非物質(zhì)文化符號(hào)的縮影在空間中淋漓呈現(xiàn)，整體空間設(shè)計(jì)表現(xiàn)了人文、家具、園林的有機(jī)組合，“世外桃源”也在其中。

新明式紅木家具品牌——世外桃源《明軒客廳系列》，剔除一切繁瑣的元素，用簡(jiǎn)潔的軟裝，素美的家具，賦予空間以寧?kù)o的氛圍，讓人身心放松。以明軒沙發(fā)、角幾、長(zhǎng)茶幾、書(shū)架構(gòu)成主體家具，新明式經(jīng)典元素的靈活運(yùn)用，讓家具造型比例適度精確；空間分布得錯(cuò)落有致，形成空間結(jié)構(gòu)的明確美觀，處處可感受到新明式風(fēng)格的精致和舒適。

追尋美這件事不光只是藝術(shù)的特許，還是藝術(shù)館本身的尋覓。國(guó)壽紅木藝術(shù)館它不僅僅只作為藝術(shù)品的展示空間，反而它更像一場(chǎng)展覽，展覽著這場(chǎng)“桃花源”的心事，展覽著人、木、藝術(shù)、非遺技藝之間的呼吸。

國(guó)壽紅木緬甸花梨《東方意境客廳系列》，以簡(jiǎn)潔、典雅、明朗、柔和的姿態(tài)，展現(xiàn)了新中式的經(jīng)典之美。在創(chuàng)新的過(guò)程中，不僅保留了傳統(tǒng)工藝的精髓，還巧妙地將現(xiàn)代元素與傳統(tǒng)元素融為一體，使得現(xiàn)代中式家具煥發(fā)出新的活力?！稏|方意境沙發(fā)》，不僅是家中彰顯格調(diào)的一隅，更是天、地、人、文之間和諧關(guān)系的縮影。

應(yīng)了國(guó)壽紅木董事長(zhǎng)陳淦凡說(shuō)的“世外桃源，它的誕生與存在，就是為了給現(xiàn)代人在忙碌的都市，塑造一方精神家園，能有個(gè)棲息地，有個(gè)避風(fēng)港，回歸本我?！?/span>

入選非遺，大師監(jiān)制——“國(guó)壽制器”《玉如意沙發(fā)》

每座博物館都是一個(gè)永恒的故事，它的價(jià)值不僅僅在于擁有什么，更多在于做了什么使文化永恒。

國(guó)壽紅木希望通過(guò)藝術(shù)館這一載體，將非遺廣式紅木家具制作技藝傳承下去。因此，國(guó)壽制器——藝術(shù)館延續(xù)且創(chuàng)新的傳承，將非遺技藝——廣式紅木家具制作技藝中的藝術(shù)、歷史、文化通過(guò)當(dāng)代設(shè)計(jì)，使之走入現(xiàn)代人的生活之中，并向國(guó)人展示當(dāng)代設(shè)計(jì)與傳統(tǒng)技藝結(jié)合下產(chǎn)生的全新可能。

國(guó)壽紅木大師系列《廣府壹號(hào)》，遵循嶺南風(fēng)情的層層古韻，將質(zhì)樸的自然之美與高雅的東方情懷注入當(dāng)代生活之中。大坐深、高靠背、寬扶手的設(shè)計(jì)，讓沙發(fā)整體大氣莊重，流露不凡氣質(zhì)。座椅搭腦兩端弧度內(nèi)彎，起承轉(zhuǎn)合，尾端狀若卷書(shū)，美觀之余增添了一絲輕盈體驗(yàn)，最值得一提的是，沙發(fā)靠背與扶手處，運(yùn)用國(guó)壽廣式非遺技藝，將中國(guó)國(guó)畫(huà)大師齊白石筆下的《荔枝鳴蟬》活靈活現(xiàn)雕刻出來(lái)。荔枝寓意一本萬(wàn)利，吉祥長(zhǎng)壽；蟬鳴于枝上，取蟬鳴高聲之意，高聲大利，更顯卓爾不凡。

但是，如果你來(lái)參觀，國(guó)壽制器的首發(fā)系列精品《玉如意沙發(fā)》也不可錯(cuò)過(guò)。

整個(gè)玉如意系列分為客廳套件、臥室套件、書(shū)房套件、餐廳套件。每一款產(chǎn)品都沿革創(chuàng)新，理性設(shè)計(jì)，使得紅木家具不再只是束之高閣之物，而是集美觀、耐用、實(shí)用、收藏為一體的現(xiàn)代藝術(shù)家具。如意一詞源于佛教，寓意祈福呈祥背板及扶手雕有玉如意紋樣，輪廓清晰，造型優(yōu)美，象征吉祥如意，趨吉避兇，同時(shí)融入玉如意、拐子紋、卷書(shū)等傳統(tǒng)祥瑞符號(hào)，典雅而莊重，盡顯古樸靜簡(jiǎn)之美。

知其所來(lái)，明其將往。如果說(shuō)歷史和文明是一個(gè)國(guó)家和民族的根之所系、脈之所維，那么博物館、博物館就是培根育苗、鑄魂強(qiáng)基的場(chǎng)所。守護(hù)過(guò)去的輝煌，珍惜今天的資源，孕育未來(lái)的希望，國(guó)壽紅木藝術(shù)館讓國(guó)壽紅木的百年品牌愿景有根可據(jù)，實(shí)現(xiàn)非遺技藝的代代傳承與發(fā)展大有可為，國(guó)壽紅木的世界舞臺(tái)也必將越來(lái)越廣闊。

源浚者流長(zhǎng)，根深者葉茂。