人物名片/周京南
明清家具研究專家。曾擔(dān)任過故宮博物院內(nèi)外諸多展覽的策展人，參與編撰《清史圖典》、《故宮博物院藏文物珍品全集?家具卷》等大型圖錄，曾在中央人民廣播電臺(tái)講“清代皇家體育盛會(huì)”，對(duì)明清家具鑒定研究具有深厚造詣。
今人收藏明清家具、文玩清供，面對(duì)的是一件件脫離了原有書齋環(huán)境的孤品。很容易落入重物質(zhì)輕精神的窠臼。要想真正體驗(yàn)書齋文玩的魅力，還得回歸到書房的環(huán)境之中。在“以文為業(yè)硯為田”的傳統(tǒng)社會(huì)，書房是古代文人怡情翰墨、醉意詩書的精神樂園，尤其是明代文人書房，布局格調(diào)獨(dú)具匠心，充滿著閑情雅趣。書房作為中國古代文人宅第里必不可少的重要空間，成為文人雅士躲進(jìn)小屋成一統(tǒng)，追求精神快樂的樂園。與登高遠(yuǎn)游、泛舟湖上、飲酒狂舞等娛樂活動(dòng)相比，在自己的靜室雅齋里吟詩作畫、撫琴待友、烹茶款客、與同好共賞自已多年搜集的歷代典籍珍玩實(shí)在是充滿靜謐雅趣的消遣，它可以使人心暢神怡，樂在其中，在這個(gè)時(shí)侯，文人雅士們會(huì)一掃平日奔波與應(yīng)酬帶來的疲勞，精神得到超脫，陶然心醉。
“室雅何需大，花香不在多”，中國古代文人無不重視書房的設(shè)置，盡管各自經(jīng)濟(jì)狀況迥異，但皆講究書房的高雅別致，營造一種濃郁的文化氛圍。在這個(gè)小天地里，可讀書、可吟詩、可作畫、可彈琴、可對(duì)弈……唐代劉禹錫雖只有一間簡(jiǎn)陋的書房，但“斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁?？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)，無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”，（《陋室銘》）。還有明代的歸有光，在青少年時(shí)代曾廝守于一間極窄小的書齋，名曰項(xiàng)脊軒，“室僅方丈，可容一人居”，作者卻“借書滿架，偃仰嘯歌；冥然兀坐，萬籟有聲。而庭階寂寂，小鳥時(shí)來啄食，人至不去。三五之夜，明月半墻，桂影斑駁，風(fēng)移影動(dòng)，珊珊可愛”（《項(xiàng)脊軒志》）特別是到了明代中后期，隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，市民階層開始形成，其中文人士大夫成為市民階層的主流，他們崇尚高雅，講究品味，不僅長(zhǎng)于繪事，而且對(duì)于書房的陳設(shè)布置格外重視，皆講究書房的高雅別致，營造一種濃郁的文化氛圍。在自已布置典雅的書房小天地里，追求著精神上的快樂與滿足。
文人書齋，內(nèi)外清雅
明代的文人書房里究竟具有哪些陳設(shè)呢？明代文人筆記里對(duì)于書房家具的陳設(shè)有著具體的記載，中國古人最講究情趣與環(huán)境，翰墨丹青，寫詩繪畫，無不需要一個(gè)良好的環(huán)境，而中國古人的書房則是最適宜翰墨丹青，繪畫吟詩的場(chǎng)所了。明代人對(duì)書房?jī)?nèi)外的環(huán)境要求很高，首先，書齋外的環(huán)境要極富詩情畫意，雅氣十足，令人洗盡俗腸。古人對(duì)住宅的要求是：“市聲不入耳，俗軌不至門。
客至共坐，青山當(dāng)戶，流水在左，輒談世事，便當(dāng)以大白浮之?！边M(jìn)入宅門內(nèi)，則給人一種幽靜雅趣的感覺：“門內(nèi)有徑，徑欲曲；徑轉(zhuǎn)有屏，屏欲??；屏進(jìn)有階，階欲平；階畔有花，花欲鮮；花外有墻，墻欲低；墻內(nèi)有松，松欲古；松底有石，石欲怪；石后有亭，亭欲樸；亭后有竹，竹欲疏；竹盡有室，室欲幽?！弊詈?，到了文人的書齋的內(nèi)環(huán)境，高濂在《遵生八箋?起居安樂箋》里是這樣描述他的書齋環(huán)境的，他談到“書齋宜明靜，不可太敞。明凈可爽心神，宏敞則傷目力。窗外四壁，薜蘿滿墻，中列松檜盆景，或建蘭一二，繞砌種以翠蕓草令遍，茂則青蔥郁然。旁置洗硯池一，更設(shè)盆池，近窗處，蓄金鯽五七頭，以觀天機(jī)活潑?！?/span>
明代文人李日華，他理想中的書齋環(huán)境是：在溪山紆曲處擇書屋，結(jié)構(gòu)只三間，上加層樓，以觀云物。四旁修竹百竿，以招清風(fēng)；南面長(zhǎng)松一株，可掛明月。老梅寒蹇，低枝入窗，芳草縟苔，周于砌下。東屋置道、釋二家之書，西房置儒家典籍。中橫幾榻之外，雜置法書名繪。朝夕白飯、魚羹、名酒、精茗。一健丁守關(guān)，拒絕俗客往來。
張瀚，致仕后在杭州家居，屏居陋巷，營造小樓三間，在此飲食，往來應(yīng)酬。雖處城市，足跡不及公府。小窗雜植花卉，四時(shí)常新。初春，水仙開，金心玉質(zhì)，梅花同放，清香幽遠(yuǎn)。薔薇滿架，如紅妝艷質(zhì)，濃淡相間。入夏，石榴吐焰，蜀葵花草木高挺，花舒向日。蓮花二種，并頭、合蓮。綠葉亭亭，紅花艷艷，香芬馥郁，芳妍可愛。更有茉莉，馨香無比，花朵繁茂。入秋，花茶花開，紅淺二色；梅花虬枝如鐵，苔鮮翠碧，點(diǎn)鋪老干；菖蒲名荃，四時(shí)常青，歷歲寒而不凋。
張岱在紹興城內(nèi)造梅花書屋、不二齋。梅花書屋內(nèi)，設(shè)臥榻，對(duì)面砌石臺(tái)，插太湖石數(shù)峰。內(nèi)植花草樹木。大牡丹三株，花出墻上；梅骨古勁，歲寒而花；滇茶數(shù)莖，嫵媚動(dòng)人；窗外修竹，修影婆娑。非高流佳客，不得入內(nèi)。不二齋，圖書四壁，充棟連床，鼎彝尊罍，不稱而具。春時(shí)，四壁下全是山蘭，檻前芍藥半畝，多異木；夏日，建蘭、茉莉香澤浸入，沁人衣裙。重陽前后，移菊北窗下。入冬，梧葉落，臘梅開，暖日灑窗，紅爐正旺。
書房家具，簡(jiǎn)而不繁
而書房室內(nèi)的家具器玩陳設(shè)，最能體現(xiàn)文人的精神內(nèi)涵，傳統(tǒng)的明代書房陳設(shè)是：“齋中長(zhǎng)桌一，古硯一，舊古銅水注一，舊窯筆格一，斑竹筆筒一，舊窯筆洗一，糊斗一，水中丞一，銅石鎮(zhèn)紙一。左置榻床一，榻下滾凳一，床頭小幾一，上置古銅花尊，或哥窯定瓶一，花時(shí)則插花盈瓶，以集香氣，閑時(shí)置蒲石于上，收朝露以清目。或置鼎爐一，用燒印篆清香。冬置暖硯爐上。壁間掛古琴一，中置幾，如吳中云林幾式最佳。壁間懸畫一，書室中畫惟二品，山水為上，花木次，鳥獸人物不與也……。上奉烏斯藏佛一，或倭漆龕，或花梨木龕居之。否則用小石盆一……幾置爐一，花瓶一，匙箸瓶一，香盒一……。壁間當(dāng)可處懸壁瓶，四時(shí)插花，坐列吳興筍凳六，禪椅一，拂塵、搔背，棕帚各一。竹鐵如意一。右列書格一，上置周易……備覽書，書室中所當(dāng)置者：畫卷……各若干軸，用以充架?！贝颂幷劦綍苌详愒O(shè)的書籍，應(yīng)大多為禪宗道學(xué)和醫(yī)藥本草等有關(guān)養(yǎng)生之道的書冊(cè)，此外，還應(yīng)有一些傳世法帖。作者最后講道：“此皆山人適志備覽，書室中所當(dāng)置者。畫卷舊人山水、人物、花鳥，或名賢墨跡，各若干軸，用以充架。齋中永日據(jù)席，無事擾心，閱此自樂，逍遙余歲，以終天年。此真受用，清福無虛，高齋者得觀此妙。”綜上所述，明代文人士大夫的書房里的陳設(shè)極為講究，有幾、桌、椅、屏帷、筆硯文具、琴、書幾樣，稍為風(fēng)雅一些的會(huì)增加前代法書名帖，及一些古董時(shí)玩，這些元素構(gòu)成了別具特色的明代文人書房。
如仇英的《臨宋人畫軸》就展示了一個(gè)并不奢華卻意境別致的明代文人書房。畫面中心一屏一榻，屏是獨(dú)扇的山水插屏，榻上坐一個(gè)文人，腳下是一個(gè)腳踏；床右側(cè)置一靠幾，既可靠在身后，又可搭放腳足。畫面右側(cè)的書案、繡墩顯然并非名貴木材制成，但案上書卷琴棋整齊有序。床榻旁站一童子，手持注子向盞中注酒。酒盞邊除了果盤之外，又設(shè)硯臺(tái)一方。畫面左下角是一個(gè)茶爐，紗罩下放著飲茶用的托盞。明代文人書房中通常少不了兩樣?xùn)|西，一是琴，因為要攜琴訪友；一是茶爐，講究烹茶待客。
胡應(yīng)麟，在明代算是著名的藏書家。他的藏書之室稱“二酉山房”，書房的匾額由黎惟敬用古隸書題寫。書房之中，除藏書外，只有一榻、一幾、一博山、一筆、一硯、一丹鉛之缶而已。每當(dāng)亭得深夜，坐榻隱幾，焚香展卷，就筆于硯，取丹鉛而讎之，倦則鼓琴以抒其思，如此而已。書房雅致生活，于此可見一斑。
明式家具與明代文人室內(nèi)陳設(shè)
明代書房的家具陳設(shè)是與明代社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，家具制作技藝的提高密不可分的。明朝（1368年——1644年）是中國家具發(fā)展的鼎峰時(shí)期，特別是到了嘉靖以后，商品經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)迅猛發(fā)展，民居、園林的大肆興建，海外貿(mào)易的往來和科技書籍的不斷涌現(xiàn)，促使家具的發(fā)展達(dá)到了一個(gè)高峰。在經(jīng)濟(jì)發(fā)展、城鎮(zhèn)繁榮的基礎(chǔ)上，社會(huì)財(cái)富急劇增長(zhǎng)，追求享樂、競(jìng)尚奢華的風(fēng)氣流行而手工業(yè)的發(fā)展又給人們帶來前所未有的便利和享受。當(dāng)時(shí)社會(huì)文化消費(fèi)的增長(zhǎng)很快，各種文化風(fēng)俗活動(dòng)的盛況均超出前代。王士性《廣志繹》也講到：“姑蘇人聰慧好古，亦善仿古法為之……又如齋頭清玩，幾案床榻，近皆以紫檀花梨為尚。尚古樸不尚雕鏤。即物有雕鏤，亦皆商、周、秦漢之式。海內(nèi)僻遠(yuǎn)，皆效尤之，此亦嘉、隆、萬三朝，始盛?！泵鞔揖咴诎l(fā)展的過程中，形成了自己獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。特別是對(duì)于從明中期開始流行的硬木家具，有不少人進(jìn)行過探討和總結(jié)。例如，沈津?yàn)椤堕L(zhǎng)物志》寫序說：“幾榻有變，器具有式，位置有定，貴其精而便，簡(jiǎn)而裁，巧而自然也?！边@是對(duì)文人居室陳設(shè)的評(píng)價(jià)，也表達(dá)了當(dāng)時(shí)社會(huì)的審美觀念。而通過現(xiàn)存文獻(xiàn)和大量的實(shí)物資料，我們還可以看到，在明代有一大批文人也熱衷于家具工藝的研究和家具審美的探求。現(xiàn)今流傳下來的不少明代著作，如曹昭的《格古要論》、文震亨的《長(zhǎng)物志》、高濂所著的《遵生八箋》等書籍，都不同程度地探討了家具的風(fēng)格與審美。這些文化名人思想活躍，崇尚自然，講究“精雅”，對(duì)于起居坐臥之具亦頗多關(guān)注，有的甚至親操斧斤，設(shè)計(jì)家具，給明式家具注入了閑適淡雅、隨遇而安的文人審美內(nèi)涵，明式家具成為明代文人書室雅齋最重要的陳設(shè)。
畫里畫外：乾隆也愛明式書房
在明代文人手中，書房變成了一個(gè)兼及修身、怡情和養(yǎng)生的美好天地。明代文人書房的傳統(tǒng)一直延續(xù)到清代。清代文人書房布局略微繁瑣，但和明代文人書房保持了一種延續(xù)性。上文提到仇英的《臨宋人畫軸》中，屏風(fēng)的一邊掛有一軸人物像，是圖中主人公的寫真，與主人公形成一高一低、神情如一的“二我”像。清代乾隆帝大約很欣賞其中的文人雅趣，命宮廷畫家以乾隆為模特兒繪制了一幅相似的作品，畫中文士變成了方巾道袍的帝王。乾隆題詞“是一是二，不即不離；儒可墨可，何慮何思”，這就是《弘歷是一是二圖軸》（也稱《弘歷鑒古圖》）。與仇英作品相比，《弘歷是一是二圖軸》中的陳設(shè)細(xì)節(jié)有了不小的變化。畫中，乾隆帝坐在一個(gè)羅漢床上，身后屏風(fēng)上的《汀洲蘆雁圖》換作了一幅“四王”風(fēng)格的山水，靠幾換成了如意；紗罩下飲茶用的托盞，變成了玉璧和青銅觚。原圖平視的視角也變成了微微的仰視，前朝文士風(fēng)流逸趣的書房，搖身變作堂皇富麗的宮廷書齋。但是，房中家具擺放的總體格局沒有變化，只是畫屏對(duì)面的小盆景因?yàn)橐暯堑年P(guān)系，湮沒在珍稀古董的光芒之中。
明代文人雅士的書房，突出特點(diǎn)就是以文房清玩為點(diǎn)綴，明式家具陳列其間，烘托出和平安寧幽靜的氣氛，反映出明代文人所追求的是一種與世無爭(zhēng)、悠閑安逸的生活狀態(tài)，即所謂“寧為宇宙閑吟客，怕作乾坤竊祿人”。書齋平時(shí)潔凈幽雅，須塵無染。文人雅士在這個(gè)屬于自已的小天地里，閑倚床榻覽古籍，揮毫潑墨繪丹青，或約上三五同好，齊聚雅齋，摩挲古鼎，品鑒古畫，或撫琴彈奏清曲一首，逍遙自樂，以終天歲，不虛此生。