一個新的事物的誕生，在未取得廣泛共識之前，幾乎難以避免陷身爭議的漩渦。
今年3月16日啟幕的“第35屆國際名家具（東莞）展覽會”上，國壽紅木新明式紅木家具品牌“世外桃源”一經(jīng)推出立即備受矚目。但與此同時“新明式”概念的提出也伴隨著各種意味深長的唏噓。
紅木家具發(fā)展要原汁原味還是要改革創(chuàng)新？這是一個問題。
保守陣營始終堅守的要點是首先是傳統(tǒng)，其次是傳統(tǒng)，第三還是傳統(tǒng)。他們認(rèn)為紅木家具經(jīng)過千百年的錘煉，屢次求精，留下的是精華中的精華。一旦融入新內(nèi)容，不可避免地對其完美形式帶來損害，失去了“原汁原味”。而革新陣營則把焦點轉(zhuǎn)移到消費需求問題上。他們稱，家具首先是為人服務(wù)的，當(dāng)代消費者的使用追求和審美標(biāo)準(zhǔn)都發(fā)生了質(zhì)的變化，那么，家具的“變”是一種必然，是實現(xiàn)長期持續(xù)健康發(fā)展的基本條件。
兩派之爭，公說公有理，婆說婆有理。但有一點必須承認(rèn)，紅木家具厚積文化底蘊，凝聚人文力量，“原汁原味”才是把握紅木家具傳承的核心。然而歷史和實踐也證明，原地踏步只會越來越落后，我們不能再用昨日的璀璨來裝點紅木家具的明天，必須創(chuàng)新改革、奮起直追。而所謂的創(chuàng)新和改革，都是相對于舊事物已發(fā)生變化的情況而言的。那么，不承認(rèn)原汁原味的保留，何談創(chuàng)新呢？所以，紅木家具的當(dāng)代發(fā)展，一個是要保留最精華的文化傳統(tǒng)，另一個是賦予鮮明的時代感，可以適當(dāng)融入新形式、新內(nèi)容，還有著于長遠(yuǎn)的發(fā)展空間。
這種鮮明的時代感，是一種關(guān)乎紅木家具發(fā)展的生命基因，是它最需磨煉卻最能給人們留下深刻印象的地方。國壽紅木今年推出的“世外桃源”系列家具，借鑒了明式家具的簡約造型，同時又兼?zhèn)淞爽F(xiàn)代家具的時尚元素，創(chuàng)造出一種傳承明式精髓的“新明式”風(fēng)格，成為新中式風(fēng)潮中一股獨特的力量。這一系列的家具含蓄而不張揚，簡約卻蘊含典雅，時尚但不浮夸，非常契合當(dāng)代消費者的審美需求和生活品位。我們也知道，并非所有的創(chuàng)新都能贏得認(rèn)同?！靶旅魇健眲偺岢鲋畷r廣受爭議，對此，董事長陳國壽表示，創(chuàng)新是最危險的，因為隨時面臨著失敗。但是，紅木品牌要敢于承擔(dān)創(chuàng)新失敗的風(fēng)險，如果大家都主張拿來主義，行業(yè)又怎么發(fā)展呢。
雖說紅木家具也是一門生意，但它畢竟不同于普通商品，要做出有時代特征的紅木家具，紅木人沒有起碼的創(chuàng)新不行。如今，國壽紅木把創(chuàng)新基點放在“新明式”上，不僅是為了搶占市場競爭的未來先機，也有更為現(xiàn)實的行業(yè)考量。習(xí)近平主席曾說過：“抓創(chuàng)新就是抓發(fā)展，謀創(chuàng)新就是謀未來。不創(chuàng)新就要落后，創(chuàng)新慢了也要落后”。新明式，目前來說仍是一種比較寬泛的概念，但它代表一種源源不斷的發(fā)展能量，也是回應(yīng)當(dāng)今時代里市場的需求和呼吁。新明式，強調(diào)“新”，更尊重“明式”。 新明式紅木家具是明式家具在當(dāng)前時代背景下的演繹，是在對明式家具元素、文化色彩充分理解基礎(chǔ)上的進一步升華、提煉與完善。
關(guān)于新明式紅木家具，“明式”依舊是根基，它始終離不開明式家具的框架、工藝、傳統(tǒng)文化元素的應(yīng)用，它的創(chuàng)新主要在其表現(xiàn)形式上，也即與時俱進的材料、豐富的造型以及多樣的功能性。就像陳國壽說的，國壽紅木推出“新明式”，本意在于致敬明式家具，所有產(chǎn)品并非無憑無據(jù)地創(chuàng)造，而是整合多方資源進行改良，重新加工、重組是它的一個突出特點。今天來說，我們更關(guān)心的還是紅木家具的命運，如何讓它在這個浮躁虛幻年代中保有一絲尊嚴(yán)。所以，傳統(tǒng)，我們能夠堅持；革新，我們能夠繼續(xù)，這方是紅木家具傳承發(fā)展之幸。